今天看了「海边的西塞罗」的一篇文章,分析杜甫哀念王昭君的《怀古》。
作为一个曾经为学生讲过无数遍这首诗的前中文教师,我必须说:这是迄今为止我看过的最喜欢、也最能打动我的一次解读。
之所以喜欢,说到底还是因为——他的历史观和现代价值观,刚好和我 match。
他没有继续那套我们早已耳熟能详的解读路径:什么“为国出塞”“伟大牺牲”“格局宏大”,而是干脆利落地撕开了传统叙事中那层看似正当、实则冷冰冰的外衣——在“开疆拓土”“盛世荣光”的背后,个体究竟被当成了什么?
答案并不复杂:工具、私产、蝼蚁。
他写的不是“昭君多么伟大”,而是昭君的无解与无路可退;
不是“历史多么辉煌”,而是辉煌之下,普通人的命运如何被碾过,甚至连被认真记录的资格都没有。
这一点,和我此前写过的很多读书笔记里反复表达的观点,其实是高度一致的。
也正因如此,我心里一直有一个挥之不去的困惑:
为什么那么多人在谈起宏大叙事时,会如此自然地把自己代入成功者、上位者、统治者的视角?
借用西塞罗文中的一个比喻:
你凭什么就笃定,自己一定是开全聚德烤鸭店的老板,而不是那一只只挂在炉子里的鸭子?
你又凭什么觉得,自己注定是展翅五万里的大鹏,而不是下面被忽略、被踩过的蝼蚁?
更让我费解的是:
明明是千辛万苦,从无数“小蝌蚪”里竞争上岸,投胎来到这个世界;
明明在现实生活中一次次被系统、规则、权力当作工具来使用;
结果转头,却还能为这种叙事感到热血沸腾、与有荣焉。
说实话,这种思想境界,我是真的没有。
我既没有兴趣替历史里的赢家代言,
也不太愿意用别人的苦难,来完成自己的精神高潮。
历史当然值得被阅读。
但读史的意义,从来不是为了提前在脑海里给自己安排一个“赢家视角”,更不是为了在并不属于自己的辉煌里热血沸腾。
我们读历史,是为了更清楚地看见现在,看见自己所处的位置、所受的限制,以及脚下这片土地的真实质地——从而知道,该如何更清醒、更诚实地生活下去。
否则,我们费尽心力去了解那些发生在自己出生之前的事情,到底是为了什么?
只是猎奇吗?
是借历史取暖吗?
还是只为了在读史的过程中,体验一场并不需要付出任何代价的精神胜利法式的颅内高潮?
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: 太酷了,打破老旧观念! 太酷了,打破老旧观念!
: 鲁迅真说过:人和人的悲喜并不相通
关于是老板还是烤鸭那一段我想到早上看到的被淹没在“美国斩杀线”视频新闻里的另一个视频:国内大批博物馆在南京博物馆被爆出监守自盗文物之后纷纷闭馆,说要进行翻修维护。下面有一个高赞的神回复说:农场里的鸡鸭牛马在参观了农场主的家里以后还真以为农场主家里的东西和农场都是自己的了![[捂脸哭]](/assets/emoji/comment-emoji/dm_wulianku@2x.png?v=1)
鲁迅真说过:人和人的悲喜并不相通
关于是老板还是烤鸭那一段我想到早上看到的被淹没在“美国斩杀线”视频新闻里的另一个视频:国内大批博物馆在南京博物馆被爆出监守自盗文物之后纷纷闭馆,说要进行翻修维护。下面有一个高赞的神回复说:农场里的鸡鸭牛马在参观了农场主的家里以后还真以为农场主家里的东西和农场都是自己的了![[捂脸哭]](/assets/emoji/comment-emoji/dm_wulianku@2x.png?v=1)
: 只能一声叹息😮💨![[捂脸哭]](/assets/emoji/comment-emoji/dm_wulianku@2x.png?v=1)
只能一声叹息😮💨![[捂脸哭]](/assets/emoji/comment-emoji/dm_wulianku@2x.png?v=1)